ANALYSE. L’écrivain a lu le rapport remis par l’historien Benjamin Stora à Emmanuel Macron sur la colonisation et la guerre d’Algérie.
Par Kamel Daoud

C’est un homme sans histoire », conclut, lors d’un aparté avec le chroniqueur, un célèbre académicien à propos de Macron. Comprendre : c’est un enfant des Indépendances, pas des colonisations. Et ce n’est pas plus mal. Voilà donc un président qui ne subit pas le poids de l’Histoire, ce qui à la fois le libère des précautions et des hésitations pour traiter la question de la colonisation, mais aussi du piège d’une position trop technicienne, presque sans empathie, face aux « communautés » que la guerre d’Algérie a enfantées : pieds-noirs, immigrés, victimes, tortionnaires, vétérans, nationalistes ou déportés, harkis ou dépossédés.

Par Dorothée Myriam Kellou

« Dans les rations de l’armée française », par Mia Assor

Sait-on de quoi se compose le rata du soldat ? Réponse dans ce podcast avec Denis, médecin dans l’armée depuis dix-neuf ans, désormais affecté à la brigade des sapeurs-pompiers de Paris. Depuis qu’en 1812, les troupes napoléoniennes, mal approvisionnées, ont perdu la campagne de Russie, la Grande Muette met un point d’honneur à remonter le moral de ses gars.

Élaborées à Angers, les RCIR (rations de combat individuelles réchauffables) se composent de boîtes en carton de 1,5 kilo et renferment chacune trois repas, soit 3 200 calories. Au menu, rougail saucisses, potée paysanne, autruche aux airelles, mais aussi boîte d’allumettes à l’effigie de la tour Eiffel, pruneaux d’Agen ou caramels. A l’Argus de la gastronomie militaire, la France tient la corde : en Afghanistan, où Denis fut envoyé, une RCIR s’échangeait fastoche contre plusieurs sachets bourrés de snacks et de junk food américains.

Au fil de ces vingt-neuf minutes moins légères qu’il n’y paraît, l’auditeur se familiarisera avec l’art d’éviter le risque sanitaire. De s’alimenter au combat. Et d’accommoder la chèvre quand tout un régiment, soucieux d’améliorer l’ordinaire, se tourne vers son médecin, profane en la matière : « Je préconise de surtout… bien la cuire. » S.G.

« Culture Miam » 29 min. Soundcloud.com

« L’Algérie des camps », par Dorothée Myriam Kellou

France Culture lance une nouvelle collection de podcasts racontés à la première personne. Et s’intéresse pour commencer à l’histoire des camps de regroupements durant la guerre d’Algérie. Dorothée Myriam Kellou, journaliste et réalisatrice, les découvre pendant le tournage. Son père ne lui parlait jamais de l’Algérie tant les blessures étaient toujours présentes : elle décide alors de plonger dans la mémoire de celui qui disait :

« Les regroupements, c’est le point d’attaque d’une vie brisée par la guerre qui nous a donné droit à l’errance et à l’immigration. »

La réalisatrice laisse la parole à des historiens, des témoins directs, comme l’écrivain Slimane Zeghidour, qui a raconté son expérience enfant dans ces camps construits en 1955 pour empêcher les populations rurales d’aider les combattants du FLN. Plus de 2 millions de personnes y ont été enfermées.

Son document s’appuie sur des archives inédites comme celles de Jean-Marie Robert, sous-préfet de la République à Akbou, en Kabylie, qui dénonça les camps et la torture en pleine guerre d’Algérie, ou le rapport de Michel Rocard en 1959, qui révéla leur existence. Longtemps ignorée des Algériens, l’histoire de ces camps ressurgit à la faveur du Hirak, mouvement de contestation sociale né en 2019. N.B.

8 x 14 min. Franceculture.fr

Benjamin Stora. Spécialiste de l’histoire contemporaine de l’Algérie : «Il y a une histoire sur laquelle on peut s’appuyer pour trouver du commun»

L’historien Benjamin Stora a remis, mercredi, au président français, Emmanuel Macron, son rapport sur la colonisation et la guerre d’Algérie (1954-1962) pour tenter de «décloisonner» des mémoires divergentes et douloureuses entre les deux pays, aux relations aussi étroites que complexes. Spécialiste reconnu de l’histoire contemporaine de l’Algérie, il explique dans cet entretien qu’il a «préféré adopter une démarche pratique, pragmatique plutôt que de rester dans la dénonciation idéologique du colonialisme (beaucoup de discours ont été déjà prononcés sur cette question)».

– Vous avez été chargé par le président Macron de «dresser un état des lieux juste et précis du chemin accompli en France sur la mémoire de la colonisation et de la guerre d’Algérie». N’est-ce pas une mission lourde et délicate que vous a confiée le président Macron ? Comme est lourde la longue période de la colonisation suivie de la guerre d’indépendance de l’Algérie…

Le rapport remis au président de la république française, Emmanuel Macron, a effectivement pour objectif de dresser un inventaire, en vue d’une «réconciliation des mémoires».

Mais comment est-ce possible alors que les versions que l’on propose de l’histoire de la guerre sont tellement divergentes des deux côtés de la Méditerranée. Le rapport que j’ai écrit, seul et sans assistance particulière, n’élude pas la question, mais ne prétend pas la résoudre.

Il ne s’agit pas d’écrire une histoire commune entre Algériens et Français. Je ne crois pas à cette possibilité tant les points de vue, mais aussi les imaginaires, sont différents. On ne peut pas réconcilier l’irréconciliable, et je n’ai pas cette prétention.

On parle d’une histoire coloniale où, d’un côté, il y a eu dépossession des terres, des massacres, des déportations de population, et de l’autre côté des gens qui ont pensé qu’ils apportaient la civilisation, la culture et qui ont estimé qu’ils ont construit un pays avec des routes, des hôpitaux, etc. Deux visions évidemment opposées, irréductiblement.

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Le chercheur Paul Max Morin souligne l’incapacité de la République française à penser le colonialisme et dénonce « l’instrumentalisation de ce passé par des entrepreneurs identitaires ».

Publié le 22 janvier 2021 à 21h00 Temps de Lecture 5 min.

Tribune. Tous ceux qui travaillent sur la guerre d’Algérie vous le diront : on ne compte plus les fois où, en soirée, le temps d’une cigarette à la fenêtre, les gens se sont livrés : « Ah mais mon grand-père a fait la guerre d’Algérie ! » ; « Ma grand-mère, elle vient de Constantinople ou Constantine, je sais plus, tu connais ? » Oui, la colonisation de l’Algérie par la France, la guerre d’indépendance et les exils qu’elles ont engendrés ont laissé des traces profondes sur la société française. La démographie parle d’elle-même : 39 % des Français de 18 à 25 ans déclarent aujourd’hui avoir au moins un membre de leur famille affecté par cette histoire.

Dans cette France marquée intimement par l’Algérie, le discours dominant continue d’affirmer que la guerre d’Algérie est oubliée et qu’une « guerre des mémoires » gangrène la société. Pourtant, depuis des décennies, la guerre d’Algérie est largement documentée. Trois générations d’historiens ont fait leur travail. Elle figure dans les programmes scolaires depuis 1983. Des Parapluies de Cherbourg jusqu’aux chansons de Médine, elle infuse notre culture. Mis bout à bout, vingt ans de gestes mémoriels, de Lionel Jospin à Emmanuel Macron, démontrent que l’Etat est depuis longtemps sorti du silence.

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MEMOIRE – Le rapport de l’historien Benjamin Stora sur « les mémoires de la colonisation et de la guerre d’Algérie » est très attendu

L’historien Benjamin Stora remettra officiellement mercredi à Emmanuel Macron son rapport sur « les mémoires de la colonisation et de la guerre d’Algérie », a indiqué dimanche l’Elysée. L’historien « formule dans son rapport plusieurs recommandations qui visent à parvenir à cette nécessaire réconciliation des mémoires », ajoute la présidence.

Spécialiste reconnu de l’histoire contemporaine de l’Algérie, Benjamin Stora avait été chargé en juillet par Emmanuel Macron de « dresser un état des lieux juste et précis du chemin accompli en France sur la mémoire de la colonisation et de la guerre d’Algérie ». « Cette mission avait pour objectif de dresser un état des lieux précis du regard porté sur ces enjeux de part et d’autre de la Méditerranée », précise l’Elysée.

« Finir le travail historique sur la guerre d’Algérie »
Les présidents français et algérien ont désigné chacun un expert – Abdelmadjid Chikhi pour l’Algérie – afin de travailler sur ce dossier toujours brûlant, à l’approche du 60e anniversaire de l’indépendance de l’Algérie (1962). « Il n’est pas question d’écrire une histoire commune de l’Algérie, mais d’envisager des actions culturelles sur des sujets précis, à déterminer, comme par exemple les archives ou la question des disparus », avait expliqué en août l’historien.
Emmanuel Macron l’a chargé de ce rapport dans le cadre de ses initiatives pour tenter de « finir le travail historique sur la guerre d’Algérie » parce que, a-t-il expliqué en décembre, « nous avons des tas de mémoires de la guerre d’Algérie qui sont autant de blessures ». Dans son discours sur la défense des principes républicains, en octobre aux Mureaux (Yvelines), il avait déclaré que le « séparatisme » islamiste était en partie « nourri » par les « traumatismes » du « passé colonial » de la France et de la guerre d’Algérie, qui « nourrit des ressentiments, des non-dits ».

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Plus de cinquante ans après la guerre d’Algérie, d’anciens combattants tiennent encore à témoigner de ce qu’ils ont vécu. C’est le cas de René Knégévitch qui fut enseignant en Sarthe et principal adjoint au collège Kennedy.

La sortie récente de son livre Quand il neigeait sur le Djebel Amour apporte, comme le souligne l’Allonnais, Clément Mazier, « un témoignage historique, vivant et poignant d’un jeune appelé, envoyé en Algérie pour faire du maintien de l’ordre et se trouve à son corps défendant mêlé à une sale guerre ».

« Libérer la parole »

Des notes rédigées sur des pages coupées en deux et dispersées dans ses vêtements entre 1959 et 1960 lors de son parcours d’appelé, René Knégévitch tire un récit fait de chroniques évoquant l’origine du conflit, l’engrenage de la violence, la honte des actes commis, la peur et la mort, mais aussi un apaisement au contact de la nature et de l’humanité du peuple algérien pauvre.

Joint par téléphone, René Knégévitch confie : « Cette guerre a été vécue différemment en fonction des endroits et des officiers. Comme je le constate lors de rencontres avec d’anciens d’Algérie, ils ont un besoin d’exprimer ce qu’ils ont vu et vécu. Le livre fait œuvre utile en permettant de libérer la parole et se délivrer de la honte d’avoir participé à des choses peu glorieuses. Certains pleurent encore en évoquant les tortures ». Il ajoute : « Malgré tout, il y avait assez de volontaires pour faire ce que je refusais. »

Quand il neigeait sur le Djebel Amour, sorti aux Éditions Amalthée dans la série Portraits de vies, est disponible à la médiathèque d’Allonnes et en vente dans les librairies.

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